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2019-09-23 17:46:59

发布时间-|:2019-09-23 17:46:59

复归于真生命就是永恒灵魂,认识了生命的永恒就叫做聪明,不认识生命的永恒,就会任意妄为,往往会出乱子和灾凶。你惟有知道爱惜人民才能早日顺从自然之道。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。这对那些执政一方的领导人来说,是应该注意的问题!中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1220:56:18置顶此帖于2015-11-1321:07:07被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富第《25》章原文《25》有物混成先天地生。老子主张大公无私,生产的产品不自有,不居功,不居傲,才会受人尊敬。老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在。祸莫大於轻敌。最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

道大的无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。老子认为,人活在世,应善于避害,则可以保全生命长寿。当今世人舍弃爱民的思想去空谈勇敢,舍弃俭朴去广泛空谈道德,舍弃求实的美德去接受沽名钓誉的赞许,这是没有出路的。正直的东西似有弯曲,灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

是谓深根固柢,长生久视之道。

如此,天下便可以大治。民之从事常於几成而败之。这正是说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。解读五十二;世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。千里之行始於足下。

大国不过欲兼畜人。

与天同,就归入道了。

人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。

人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以自然规律为法度。

能理解我的人很少,那么能取法我的人就更难能可贵了。

系统奖励10分!第《70》章原文《70》吾言甚易知、甚易行。

得道多助,其间的关系好象鱼不能离开水,国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。

系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。

玄牝之门是谓天地根。解读六十二;道的信仰者,认为万物之奥妙都隐藏在道中。

学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。修之於乡其德乃长。

古人说“受屈辱必得成全”的话,岂是虚构的吗那确实得成全者,天下便归属他。

明道若昧。

知此两者,亦稽式。